论学诚事件的真伪和处治
（20220829初辑，20250825分享）
【极乐寺尼甲】
（20220828）最近龙泉寺事件有什么新的进展了？
【贤佳】
没有听说新的进展。
【极乐寺尼甲】
有没有可能真的是冤枉了您师父呢？
【贤佳】
不可能。若冤枉了，他及其信徒可给出具体反证，并可向政府申诉。即使他没做那些鄙恶事，他的知见不正，戒行松弛，也非善知识。
【极乐寺尼甲】
我觉得真的有可能有误会。
【贤佳】
您分析看看，误会在哪里？
【极乐寺尼甲】
具体的事情我不是很清楚，但是从事情的结果来看，您师父现在洒脱自在，没有受到这件事的影响，提到你们都是很包容的语气，您教师节给他发邮件。带领弟子学修，而且现在大部分时间都是在修行。您说的知见问题，我觉得也不存在，学修的都是学的唐代祖师翻译、撰写的论典。反而当时反对的人现在都不知所踪，还俗的偏多。因果不虚，从果看因就能知道一点点。而且，您的一些行为都被政府限制，网站也被封。从您发的近三年的资料来看，很多内容都不一定是真的（您不用问我是哪些内容）。而且从资料中明显能感受到你们很强的嗔心，但是您们把嗔心美化成护教之心。
这仅仅是我自己的一点看法，仅代表我个人观点，也是想和您讨论一下这件事。
【贤佳】
我举治他以及后续揭批，对他没有嗔心，只是为了帮助他和极乐寺尼众，并维护佛教。但愿他没有受这件事影响，但他硬护颜面，不肯认错忏悔，难免后世深重堕落，实为可悲！另外，他应感谢政府对他的宽大容护，而不应纵容信徒们说政府构陷迫害他。我很感谢政府让他“辞职”，并对我作了适当安全保护。发布我交流讨论文章的网站多次被封，因为敏感内容多、揭批人多（不局限于龙泉寺体系），因缘复杂，我能够理解。
他的知见问题可参看：
《关于以戒为师的交流讨论之四（与L寺团体法师的讨论）》
《关于以戒为师的交流讨论之五（L寺团体法师的呵责和讨论）》
《学诚系列“开示”辨析(2018年)》
另外，他崇学《菩提道次第广论》，而《菩提道次第广论》杂带严重邪见，可参看：
《辨破〈菩提道次第广论〉》
《辨破〈菩提道次第广论〉之二》
还可参看：
《交流讨论类编05：学诚体系相似法（2018年）》
《交流讨论类编24：学诚体系相似法（2019年）》
《辨破学诚体系的相似法》
《辨破学诚体系的相似法之二》
如果您认为我的资历不够，而对我的辨析不屑一顾，可以转为请教他或龙泉寺体系的上座法师或体系外您敬重的大德长老，请其指教具体哪条辨析内容有什么偏差问题。
虽然他的知见多有不正，但也夹带善法。我很感恩他曾经对我的善法教导和关照，特别是成就我学戒条件并让我在龙泉寺体系历练推行戒律作法，所以我2019年教师节给他以前的邮箱发邮件说：“感恩您的教导！祝愿诸事吉祥！”没有回复，而被龙泉寺体系内当作谈资。
我对他实无嗔恨，所以坚持理智地论事论理以救治。因为他的不认错、龙泉寺体系的“喊冤”，龙泉寺–极乐寺体系独生子女、单亲子女出家者的父母无助的苦诉，和佛教界一些人对他的盲目维护，以及佛教界高层众多类同他的邪见滥行不能有效警诫、整治，我认为有必要适当公开宣判他乃至公审。可参看：
《观看对学诚的洗白》
《莆田极乐寺尼母亲的苦恼呼吁》
《学诚事件曝光后的诸方反应》
《震惊！实名举报和尚利用职务企图潜规则尼姑》（爱情很简单2022-07-17）
https://mp.weixin.qq.com/s/XlW5kPfZ5AT-LOtRFin7dg
《难以置信！花和尚胆子也太大了吧！》（今日头条2022-07-19）
https://m.toutiao.com/w/1738770098801677
《论学诚的宣判和揭批》
《论学诚的宣判和揭批之二》
《论学诚的宣判和揭批之三》
我其实更愿看到他“恢复自由”“轻松无事”，只是希望他两点：认错、还俗。这对他、龙泉寺体系、佛教和社会，都是最好的，关键在于他是否能放下颜面，以及共业因缘是否允许。可参看：
《论宗教政策不应容护破戒僧人》
《论破戒者僧籍的取消》
《论学诚的处治》
2018年8月，他“辞职”前不久，政府高层领导对他作批示：“努力忏悔，安度余年。”他现在看似“安度余年”，然而没有“努力忏悔”，甚至表现得让人感觉“无惭无愧”，不辜负政府领导的好意吗？如果他坚持这样，不肯认错忏悔，政府对他的处治方针可能会调整，可能今年“二十大”之后的机缘适合公开处治。但愿他能及早适当公显认错忏悔。
《四分律行事钞资持记》说：“〖钞〗余有未忏，必遭显戮，同颊肿之俦。〖记〗同颊肿者，《百喻经》云：‘昔有痴女婿归妇家，羞不食，为饥逼故，乃盗米，其颊鼓起，妻见谓颊肿，固执不言，乃召医师火钻烙之，颊穿米出。’喻愚人负罪，不思求忏，必待显报耳。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）
另外可参看：
《论全国宗教工作会议利好》
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